अभ्यासक्रम →Level 8 · वर्ण आणि संधी →पाठ 9
Level 8 · Lesson 9अनुस्वार आणि परसवर्ण
The dot and the nasal it stands for
शीर्षबिंदू पुढच्या वर्गाचा अनुनासिक दाखवतो — आणि मुलांना या शब्दातील टिंब वेगळेच काम करते.
The anusvāra dot stands for the nasal of the class that follows — and the dot in मुलांना is a different thing altogether.
तुम्हाला हे येतंच · You already know this
मला आंबा आवडतो हे वाक्य तुम्ही चौथ्या पातळीपासून म्हणत आहात, आणि मुलांना बोलवा हे त्याही आधी, तिसऱ्या पातळीपासून. दोन्ही शब्दांवर एकच टिंब आहे — पण ते दोन वेगवेगळी कामे करते. आंबा म्हणताना ब च्या आधी ओठ मिटतात, म्हणजे तिथे म् आहे. मुलांना म्हणताना असे काहीच होत नाही; तिथला आ नुसता नाकातून येतो.
You have been saying मला आंबा आवडतो since level 4 and मुलांना बोलवा since level 3, earlier still. Now look at the two dots. In आंबा the dot is a whole consonant: your lips shut for an म before the ब, and if they did not you would be saying आबा, which is a different word. In मुलांना nothing of the sort happens — the आ just comes out through your nose and the ना follows. One mark, two completely different jobs. This lesson is about telling them apart, and it needs nothing you have not already got: the sound grid of पाठ ८-०१ and the plural सामान्यरूप of पाठ ३-०९.
नियम · The rules
पाठ ८-०१ मध्ये अंक, पंच, अंत या शब्दांतून तुम्ही हे पाहिले होते. आता त्या गोष्टीला नाव मिळते — परसवर्ण, म्हणजे पुढच्या वर्णाच्या वर्गाचा अनुनासिक. वर्ग ठरला की अनुनासिक आपोआप ठरतो, कारण प्रत्येक वर्गातला पाचवा वर्ण हाच त्या वर्गाचा वर्गीय अनुनासिक असतो.
You met this as a curiosity in पाठ ८-०१; here it becomes a rule with a name. परसवर्ण literally means the sound that matches what follows, and the procedure is mechanical: find the next consonant, find its row, take the fifth letter of that row. You do not have to decide anything — your mouth has been doing it correctly since you were small, and now you can say why.
म्हणजे टिंबाचा उच्चार पुढच्या वर्णावर अवलंबून असतो. पुढे वर्गीय व्यंजन असेल तर पूर्ण अनुनासिक ऐकू येते; नसेल तर फक्त सानुनासिक स्वर. दोन्ही वेळी लिहितो मात्र तेच एक टिंब.
So the dot has two readings, and the letter after it decides which one you get. Before a stop it is a full nasal consonant; before य र ल व श ष स ह it is only nasalization on the vowel. Say संवाद slowly and notice that your lips never close — there is no म in it, however much the spelling with a dot may suggest one.
हा नियम उच्चाराचा नाही, लेखनाचा आहे. उच्चारात ङ, ञ, ण, न, म हे पाचही ऐकू येतात; कागदावर मात्र एकच चिन्ह उमटते. दोन गोष्टी वेगळ्या ठेवल्या की गोंधळ होत नाही — कानाचा नियम वेगळा, लेखणीचा नियम वेगळा.
Keep the two levels apart and the whole topic becomes easy: pronunciation has five nasals, spelling has one dot. Marathi made this choice deliberately, and it is why you will never be asked to write पण्डित in a Marathi exam even though that is exactly what you say.
याची खात्री करून पाहा — मुलांचा या रूपात पुढे च आहे, तरी टिंब ञ असा वाजत नाही; मुलांना या रूपात पुढे न आहे, तरी तो न टिंबातून आलेला नाही. आणि घरात व घरांत यांत पुढचा वर्ण तोच त आहे, पण अर्थ वेगळा. म्हणजे हे टिंब पुढच्या वर्णाकडे बघतच नाही.
Here is the proof, and it is worth doing out loud. In मुलांचा the next letter is च, yet nobody pronounces a ञ. In घरात and घरांत the next letter is the same त, yet the words mean different things — in the house, in the houses. A परसवर्ण dot depends entirely on what follows; this dot ignores what follows completely. Different dot, different rule, different chapter of the grammar.
पायरी पायरीने · Step by step
- गं + गा— टिंबापुढे ग आहे
- ग = क-वर्ग— क ख ग घ ङ — उच्चारस्थान कंठ्य, पाठ ८-०१
- क-वर्गाचा अनुनासिक = ङ— प्रत्येक वर्गातील पाचवा वर्ण म्हणजे वर्गीय अनुनासिक
- गङ्गा— अनुस्वाराचा परसवर्ण — नियम १
- गंगा— लेखनात मात्र शीर्षबिंदूच — नियम ३
- पं + डित— पुढे ड — ट-वर्गातील व्यंजन
- पण्डित— ट-वर्गाचा अनुनासिक ण, म्हणून परसवर्ण ण — नियम १
- सं + वाद— पुढे व — व कोणत्याच वर्गात नाही
- संवाद— इथे अनुनासिक नाही; अ हा स्वर सानुनासिक होतो — नियम २
- मुले— अनेकवचनी मूळ रूप
- मुलां-— अनेकवचनी सामान्यरूपावर अनुस्वार — पाठ ३-०९
- मुलां + ना— सामान्यरूपाला प्रत्यय लागतो
- मुलांना— टिंबाचा पुढच्या वर्णाशी संबंध नाही; ते रूपाचेच अंग आहे — नियम ४